در ادامه سلسله جلسات تحلیلی دفتر قم اتحادیه امت واحده، پنجشنبه گذشته، آیت الله صادق اخوان، استاد درس خارج حوزه علمیه قم و از فعالان عرصه بین الملل به ایراد سخنرانی درباره «امام خمینی، از بنیادگرایی تا نوآوری» پرداخت. این استاد حوزه علمیه که به مناسبت ایام الله دهه فجر درباره این موضوع سخن می گفت کلام خود را با قرائت این آیه قرآن آغاز کرد: ]أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کلَِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فىِ السَّمَاء[(ابراهیم-24)
\n\nآنچه در ادامه می آید گزیده ای از نکات مطرح شده در سخنرانی ایشان می باشد:
\n\nیکی از بارزترین مصادیق کلمه طیبه اندیشه نیکو است که در آیات و روایات از کلمه طیبه به این مصداق اشاره شده است. البته بعضی از تفاسیر هم توحید را ذکر کرده اند که با اندیشه نیکو منافاتی ندارد .
\n\nقبل از انقلاب وضع اخلاقی کشور -که من درسفرهایی که به آبادان تهران و دیگر جاها داشتم -بقدری خراب بود که الان بعد از سی سال در بدترین کشورها که پیشرو در این مسائلند، دیده نمیشود.
\n\nدشمن دست به استحاله جوانان ما زده بود.
\n\nبه طوری که جوانهای مومن دانشگاهی از ترس متهم شدن به ارتجاع نمازهای خود را در دستشویی ها می خواندند
\n\nیک روحانی برای ایجاد تشکیلات اسلامی است نمی توانست با نام اسلامی گروهی را سازماندهی کند(برای نمونه حتی امام موسی صدر دیده میشود که حرکة الامل و حرکة المحرومین را تاسیس کرد که هردو از واژه اسلامی در نام خود خالی هستند)
\n\nانقلاب ما خیلی سریع پیش رفت اگر از 19 دی 56 حساب کنیم در حدود یک سال به نتیجه رسید اما امام برنامه خود را از سال 42 آغاز کرده بود(اگر به قبل تر نگاه نکنیم)وفرمود یاران من در گهواره هستند
\n\nدر تظاهرات کسانی را می دیدیم که از ظاهرشان حتی شک میکردیم که ساواکی باشند این قدر که با دین بیگانه بودند
\n\nمرحوم امام یکی از تفاوتهایش این بود که شعارهای ارزشی، شعارهای دینی اجدادش را زنده کرد تا حدی که او را متهم به ایده الیسم میکردند و باورشان نمیشد. حتی امام اصطلاحات را تغییر داد و از اصطلاحات قرآنی استفاده کرد مثلا به جای محرومین که بیشتر در ادبیات مارکسیستی استفاده میشد از واژه قرآنی مستضعفین استفاده میکرد. از اصطلاحات جدید طاغوت، استکبار و ... استفاده کرد و با ادبیات جدیدی سخن گفت.
\n\nاز فتانی در تایلند، مورو در فیلیپین تا جزائر هاوایی در سراسر جهان نهضت های مردمی یا درون نظامی به پا خواستند به طوری که می توان این دهه را دهه انقلاب ها نامید که برابر با تمام انقلابهای طول تاریخ است. برای مثال فقط در عراق در این دهه 9 انقلاب شکل گرفت. اما انقلاب ما چیز دیگری بود. شعار انقلاب که \"استقلال آزادی جمهوری اسلامی \" بود نه شعاری معیشتی و نه سیاسی بود بلکه یک شعار کاملا ارزشی بود که تفاوت محسوسی با شعارهای دیگران (کمونیست ها\"نان کار مسکن\") داشت
\n\nما در همه چیز وابسته بودیم صد در صد غرب زده بودیم. شعار استقلال طلبی یک شعار تو خالی نبود بلکه امام و مردم اراده تحقق این شعار را کرده بودند
\n\nبرخی فکر میکردند با یک برچسب و پسوند اسلامی مشکل حل میشود و لذا میبینیم که تلوزیون را به خیال خودشان اسلامی کرده اند در حالی که محتوای گفتاری هیچ سنخیتی با قالب دیداری ندارد همان قالب را نگه داشده فقط گفتارش را عوض کرده اند. قالب رمانتیک نمایش میدهند بحث از فلسفه و اسفار ملاصدرا میکنند!!! مردم همان قالب را میبینند.
\n\nاما امام گفت باید به نوآوری دست بزنیم. ما نمیخواهیم وابسته باشیم پس باید همه چیز را خودمان بسازیم باید از خودمان همه جیز داشته باشیم
\n\nامام آمد همه چیز را عوض کرد فرهنگ جدیدی آورد که خودش اتوماتیک وار به همه جا صادر میشود
\n\nاگرچه نگذاشتند چندین جنگ داخلی در مرزهای کشور راه انداختند بلوچستان، ترکمن، کردستان و ... . بعد هم جنگی که بزرگترین جنگ جهانی تاریخ بود به راه انداختند که از شرق تا غرب با هم متحد شدند تا نگذارند این انقلاب صادر شود .
\n\nامام در زمانی انقلاب کرد که اندیشه انقلاب و مبارزه در انحصار گروه های انترناتیو و کمونیسم بود و کسی فکر نمیکرد بجز این اندیشه بتواند محور یک انقلاب قرار بگیرد تا جایی که جوانهای مسلمان هم برای انقلاب به آن روی میآوردند
\n\nامام شعارهایی که میداد تاکتیک و ابزار نبود بلکه راهبرد بودند و یکی از بزرگترین ظلمهای به ایشان این بود که گمان شد این شعار ها مثل شعارهای انتخاباتی برخی کاندیداها تاکتیک و ابزار است
\n\nبرای مثال نظریه ولایت فقیه جمهوریت غربی را استحاله کرد و قالب و محتوای جدیدی مبتنی بر اسلام در آن دمید
\n\nیا شعار وحدت که راهبردی برای شکل دهی جامعه اسلامی و امة واحده قرآنی است هرگز تاکتیک و ابزار نیست که فقط در زمان وجود دشمن مشترک کاربرد داشته باشد
\n\nامام نشان داد از لحاظ عملی کسی شیعه است که به فکر مظلومان باشد و اگر کسی علیه حاکم جور قیام نکند اگر از نظر اعتقادی شیعه باشد و حتی آیت الله باشد از نظر عملی شیعه نیست و سنی است چرا که برخی از علمای اهل سنت قائل به این هستند که قیام حتی بر حاکم جور هم جایز نیست.
\n\nاین چیز عجیبی نیست که یک نفر از نظر اعتقادی یک عقیده، از نظر فقهی مذهبی دیگر و از نظر عملی پیرو مذهبی دیگر باشد.
\n\nبرعکس این مطلب را هم داریم کسی که در اعتقاد مثلا شافعی است ولی در عمل محب و پیرو حسین است و نمونه آن هم حماس که از لحاظ فقهی حنبلی است و در عمل و سیاست از شعار \"هیهات من الذلة\" که شعاری حسینی است پیروی میکند پس در عمل شیعه است.
\n\nامام کاری کرد که مسلمانان جهان که حتی شرم داشتند که اطرافیان بفهمند که مسلمانند امروز به مسلمان بودن خود افتخار میکنند و مسلمانان را از ذلت و خواری رها ساخت.
\n\nاما همه موارد بیان شده یکطرف علمیت امام یکطرف.
\n\nامام در اصول و فقه عالمی زبر دست بود ولی از همه مهمتر اینکه ایشان به اعتراف همگان بزرگترین عارف زمانه بود.بر عرفان نظری کاملا مسلط بود ودر عرفان عنلی کسی بود که تجلی گاه آیات جمال و جلال الهی بود.
\n\nاما عارف یعنی چه کسی؟ ذهن انسان سریع کسی را که گوشه نشین و اهل ذکر و ... را متصور میشود پس با این توصیف امام چه عارفی بود؟!!! عارف را چه سنخیتی با انقلاب و سیاست و ...
\n\nامام موسس عرفانی اجتماعی است که مگر در سیره ائمه اطهار (ع) سابقه نداشته است.
\n\nهمان عرفانی که علی (ع) را به آن توصیف کرده اند که شب هنگام چونان مادران فرزند مرده بکّاء- ناله و فریاد بسیار – میکرد و صبح هنگام همچون شیری در میدان بود.
\n\nهیچکس در عرفان امام شک ندارد و آنرا رد نمیکند ولی با این حال با منش همه عرفای زمان فرق دارد که در متن جامعه و سیاست و جنگ است در حالی که تا قبل از ایشان هرکس را که دخالت در سیاست و اینگونه مسائل مینمود حتی اورا انگلیسی می خواندند.
\n\n\n\n
گفتنی است هفته گذشته نیز، حجه الاسلام طاهری، نویسنده کتاب اکسیر اعظم که حاوی سخنان رهبر انقلاب درباره مساله وحدت ملی و انسجام اسلامی می باشد، به ارائه گزارشی از کتاب خود پرداختند.
","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2013-01-26 07:32:30","content_date_finish":"2013-01-26 07:32:30","content_date_register":"2013-02-11 01:09:21","content_date_last_edit":"2015-08-02 16:56:37","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"1","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"177","tag_word":"شیعه,سنی,بنیاد گرایی,اهل بیت,اتحادیه بین المللی امت واحده,قم,امام خمینی","tag_service":"0","tag_total":"78","tag_soundex":"S000","attach_token":3690691064,"attach_date_register":"2013-02-11 01:08:44","attach_id":5475,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"1936","attach_img_height":"1452","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"6309","visit_date_last":"2026-05-27 04:23:45","attach_title":"آیت الله صادق اخوان در قم","node_title":"اخبار اتحادیه","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":142, \"left\":94, \"right\":99}]","node_number":"7","allowable_node":"7","img_src":"./cache/2/attach/201302/5475_3690691064_1936_1452.jpg"}]]