[[{"content_id":5883,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"2","owner_id":"29","user_id":"7","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"2","delete_accesslevel_id":"2","editor_id":"400","content_title":"تحلیلی بر چرایی و چگونگی شکل گیری کاروان جهانی الی بیت المقدس:\r\n\r\nدریچه‎ای رو به آزادی","content_number":"0","content_date_event":"2012-05-16 11:23:35","content_summary":"در میان همایش‎ها، نشست‎‎ها و فعالیت‎‎های رسانه‎ایِ چندین‎ساله‎ای که عموما با تشکل‎ها، احزاب و اقشار نخبه جوامع سروکار داشته، و در میان تلاش‎‎های دیپلماتیک و حمایت‎‎های مادی و معنوی از نهضت‎‎های آزادی‎بخش و جریانات حامی مقاومت، یک‎نقطه خلأ به‎ خوبی حس می‎شود؛ خلأ طرح‎ریزی فعالیت‎‎های میدانی برای بسیج توده‎‎های مردم و مستضعفان دنیا به ‎منظور ایفای نقش جدی در مبارزه علنی با اسراییل.","content_summary_fill":"1","content_body":"وحید اشتری\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nکاروان الی بیت&lrm;المقدس با یک &lrm;تحلیل و آسیب&lrm;شناسی جدی از مجموعه اقدامات صورت&lrm;گرفته در راستای فلسطین کلید خورد و ناظر به &lrm;مقدمات و ویژگی&lrm;&lrm;هایی شکل گرفت که بدون درک آن&lrm;&lrm;ها شناخت درستی از اقدام صورت&lrm;گرفته و ابعاد آن و تحلیل اهداف و میزان دستیابی به این اهداف حاصل نمی&lrm;شود. شاید بتوان به&lrm;صورت خلاصه مجموع نکات و آسیب&lrm;شناسی&lrm;&lrm;ها و مقدمات در نظر گرفته شده و تأثیرگذار در شکل و هدف&lrm;گذاری این حرکت را به شرح زیر ذکر کرد.\r\n\r\nیکم: عملیات الی بیت&lrm;المقدس؛ قطعه&lrm;ای گم&lrm;شده در پازل انقلاب\r\n\r\n&laquo;بسیج&lrm;کردن توده ملت&lrm;&lrm;های مظلوم و ستم&lrm;دیده جهان از تمامی رنگ&lrm;&lrm;ها، نژاد&lrm;ها و ادیان و مخاطب قرار دادن مستضعفین برای دریافت پیام انقلاب اسلامی ایران و دعوت به مبارزه عملی و قیام علیه ظلم فراگیر جهانی از تشکیل نهضت&lrm;&lrm;های آزادی&lrm;بخش و هسته&lrm;&lrm;های مقاومت گرفته تا برگزاری راهپیمایی&lrm;&lrm;های جهانی مانند روز قدس و...&raquo;\r\n\r\nاگر بتوان نگاه راهبردی امام به مسأله فلسطین و آزادی قدس را در چند جمله بالا خلاصه کرد، می&lrm;توان با نگاهی گذرا به &lrm;عمر سی&lrm; و چند ساله انقلاب اسلامی و در یک&lrm;نگاه آسیب&lrm;شناسانه به &lrm;مجموع فعالیت&lrm;&lrm;های صورت&lrm;گرفته در پازل حمایت از آرمان فلسطین، به&lrm;روشنی جای خالی یک قطعه گم&lrm;شده را احساس کرد؛ قطعه&lrm;ای که باید کار بسط تئوری مدنظر امام و ارائه الگوی عملی برای درگیر کردن مستقیم مردم دنیا با مسأله فلسطین را انجام می&lrm;داده است. در میان همایش&lrm;ها، نشست&lrm;&lrm;ها و فعالیت&lrm;&lrm;های رسانه&lrm;ایِ چندین&lrm;ساله&lrm;ای که عموما با تشکل&lrm;ها، احزاب و اقشار نخبه جوامع سروکار داشته، و در میان تلاش&lrm;&lrm;های دیپلماتیک و حمایت&lrm;&lrm;های مادی و معنوی از نهضت&lrm;&lrm;های آزادی&lrm;بخش و جریانات حامی مقاومت، یک&lrm;نقطه خلأ به&lrm; خوبی حس می&lrm;شود؛ خلأ طرح&lrm;ریزی فعالیت&lrm;&lrm;های میدانی برای بسیج توده&lrm;&lrm;های مردم و مستضعفان دنیا به &lrm;منظور ایفای نقش جدی در مبارزه علنی با اسراییل. از راه&lrm;اندازی کاروان&lrm;&lrm;های مردمی کمک&lrm;رسانی گرفته تا پررنگ&lrm;کردن بحث تحریم کالا&lrm;های صهیونیستی و مبارزه با رژیم اشغالگر حتی در سبد خرید خانواده&lrm;ها، و از همه مهم&lrm;تر تا راهپیمایی&lrm;&lrm;های مردمی و خانوادگی به &lrm;سمت فلسطین اشغالی و تشکیل زنجیره&lrm;&lrm;های انسانی و تجمع پشت مرز&lrm;های این سرزمین.\r\n\r\nدوم: بارقه&lrm;&lrm;هایی از ورود رسمی و بی&lrm;واسطه مردم به صحنه مبارزه\r\n\r\nبی&lrm;شک اقداماتی همچون فتوای رهبر معظم انقلاب در بحث تحریم خرید و استفاده از کالا&lrm;های صهیونیستی، قبل از هرگونه تحلیل اقتصادی باید در همین نوع نگاه و درگیر کردن مردم در مبارزه با اشغال&lrm;گری و ایستادن در برابر ظالمان حتی زیر سقف خانه&lrm;&lrm;های خودشان تفسیر شود. یا در نقطه&lrm;ای دیگر، حماقت اسراییلی&lrm;&lrm;ها در برخورد با کاروان آزادی به&lrm; عنوان یک&lrm;نقطه عطف در راه&lrm;اندازی کاروان&lrm;&lrm;های این&lrm;چنینی، توانست بسیار جدی&lrm;تر از گذشته مردم دنیا را خارج از ساختار&lrm;های رسمی و دولتی وارد یک مبارزه عملی و آشکار با رژیم صهیونیستی کند.\r\n\r\nچیزی که بدون شک اشغال&lrm;گران بیش از همه از آن بیم داشتند، مواجهه با مردم دنیا به&lrm;جای دولت&lrm;&lrm;ها و اسلحه&lrm;کشیدن روی مردم غیرنظامی به&lrm;جای ارتش&lrm;&lrm;های رسمی است؛ مردمی که دیگر به&lrm; بهانه&lrm;&lrm;های مختلف همچون یوم&lrm;النکسه و یوم&lrm;النکبه و یوم&lrm;الأرض (روززمین) داوطلبانه به&lrm; سمت مرز&lrm;های فلسطین حرکت خواهند کرد و خود را در مقابل آتش اسلحه اشغال&lrm;گران قرار خواهند داد.\r\n\r\nسوم: بازگرداندن قدس به فضای رسانه&lrm;ها؛ مسأله اول فلسطین\r\n\r\nتمرکز فضای رسانه&lrm;ای چند سال گذشته بر حصر غزه و جنگ 22 روزه و اتفاقات پس&lrm; از آن، ناخودآگاه ذهن را متوجه یک سناریوی از پیش طراحی&lrm;شده می&lrm;کند. برجسته&lrm;کردن مسأله غزه در فضای رسانه&lrm;ای و جایگزینی آن به&lrm; جای کلیدواژه فلسطین و فراموشی تدریجی بیت&lrm;المقدس، اقدام آمریکایی&lrm;&lrm;ها در طرح به&lrm; رسمیت شناختن دو دولت، کش &lrm;و قوس&lrm;&lrm;های زیرکانه صهیونیست&lrm;&lrm;ها و ساده&lrm;اندیشی برخی دولت&lrm;&lrm;ها و جریانات عربی و اسلامی، به&lrm;وضوح نشان از یک طراحی پیچیده برای یهودی&lrm;سازی بیش &lrm;از پیش قدس شریف و فریب افکار عمومی دنیا را داشت. پروژه مشغول&lrm;کردن اذهان عمومی به مسأله غزه و طرح بی&lrm;سروصدای به&lrm;رسمیت شناختن دو دولت و پیش &lrm;از آن به&lrm;رسمیت شناختن دولت&lrm; فلسطین در یونسکو و ذوق&lrm;زدگی برخی ساده&lrm;اندیشان در کنار مخالفت&lrm;&lrm;هایی که در گوشه&lrm;وکنار با آن شد، با موضع صریح و به &lrm;یاد ماندنی رهبری تحت عنوان &laquo;فلسطین، من النهر الی البحر&raquo; دچار یک زمین&lrm;لرزه شد.\r\n\r\nچهارم: جایگزینی مستضعفان با مسلمانان در مبارزه با اسراییل\r\n\r\nیک نکته&lrm;ای که رهبری بار&lrm;ها در سخنرانی&lrm;&lrm;های چندساله اخیر به آن اشاره کرده&lrm;اند، تأکید چندین &lrm;باره بر این است که مسأله قدس صرفا متعلق به&lrm;مسلمان&lrm;&lrm;ها نیست و یا یک &lrm;دعوای سرزمینی نیست، بلکه مسأله انسانیت و ظلم رفته بر بشر است. به همین صورت امام (رحمت&lrm;الله&lrm;علیه) هم در تعابیر متعدد، با مخاطب قرار دادن مستضعفان و ستم&lrm;دیدگان جهان، دریافت&lrm;کنندگان پیام&lrm;شان را فراتر از دایره مسلمین در نظر گرفته و حرف&lrm;شان را بر توده دردمندان بشریت عرضه می&lrm;کنند. این&lrm;&lrm;ها نشان از ایستادگی و درایتی دارد که تلاش هدف&lrm;مند دشمنان برای ایجاد انحراف فهم در میان افکار عمومی دنیا را به بن&lrm;بست خواهد کشاند.\r\n\r\nرسانه&lrm;&lrm;های حامی رژیم صهیونیستی می&lrm;خواهند با برجسته&lrm;سازی پافشاری ایران بر مسأله فلسطین و مسائلی مانند آزادی مسجدالأقصی و برگزاری روز قدس و اعلام حمایت رسمی از تمامی جریان&lrm;&lrm;های مخالف صهیونیستی، مسأله فلسطین را به&lrm; شیعیان یا نهایتا مسلمانان اختصاص دهند و معادله فلسطین را به یک دعوای میان مسلمانان و یهودیان یا صهیونیست&lrm;&lrm;ها تقلیل بدهند. لازمه ایستادن در برابر این موج، ارائه الگو&lrm;های عملی و نمادینی است که حامل پیام انسان&lrm;&lrm;ها برای آزادی قدس بوده و حوزه مبارزه را به&lrm;شکلی ملموس از حیطه مسلمانان خارج کرده و همه مستضعفان را با آن درگیر کند.\r\n\r\nآخر: کاروان الی بیت&lrm;المقدس؛ نسخه تکامل&lrm;یافته&lrm;ای برای کابوس&lrm;&lrm;های رژیم صهیونیستی\r\n\r\nپس از اوج&lrm;گیری اعتراضات مردمی در منطقه و برگزاری باشکوه سالگرد یوم&lrm;النکبه و یوم&lrm;النکسه با تقدیم چندین شهید در مرز&lrm;های مختلف سرزمین&lrm;&lrm;های اشغالی، کاروان الی بیت&lrm;القدس با هدف برطرف کردن آسیب&lrm;&lrm;ها و خلأ&lrm;های پیش&lrm;گفته شکل گرفت تا آغازگر فصل نوینی در مبارزات ملت&lrm;&lrm;های دنیا با اشغال&lrm;گران باشد. اگرچه یوم&lrm;الأرض به&lrm;عنوان یک&lrm;روز نمادین دیگر درکنار روز&lrm;های شناخته&lrm;شده&lrm;ای مانند یوم&lrm;النکبه و یوم&lrm;النکسه قرار گرفت، اما همراهی هزاران نفر از مردم دنیا در راهپیمایی سالگرد اخیر این&lrm;روز، باعث شد &laquo;روز زمین&raquo; ویژگی&lrm;&lrm;های منحصر به &lrm;فردتری نسبت به روز&lrm;هایی پیدا کند که بیشتر به آوارگان فلسطینی اختصاص پیدا کرده تا مردم سراسر جهان.\r\n\r\nبرگرداندن واژه بیت&lrm;المقدس به دعوا&lrm;های اصلی رسانه&lrm;ای به&lrm;عنوان یکی از جدی&lrm;ترین اهداف کاروان الی بیت&lrm;المقدس، بازگرداندن واژه &laquo;اشغال بیت&lrm;المقدس&raquo; بر سر زبان&lrm;&lrm;ها به&lrm;عنوان پایتخت تمامی ادیان که در چنگال نژادپرستان قرار گرفته، بسیج توده&lrm;&lrm;های مختلف دنیا، اعلام حمایت صد&lrm;ها تشکل از چند ده کشور دنیا با فِرق و مذاهب گوناگون، حضور نمایندگان ادیان و اقوام مختلف دنیا پشت مرز&lrm;های سرزمین&lrm;&lrm;های اشغالی و در برابر سفارتخانه&lrm;&lrm;های این کشور را می&lrm;توان فقط به&lrm;عنوان بخشی از دست&lrm;آورد&lrm;های این حرکت برشمرد؛ حرکتی که به &lrm;تعبیر اسماعیل هنیه، یک&lrm;گام بزرگ&lrm;تر از حرکت&lrm;&lrm;های دیگر است برای آزادسازی قدس شریف.\r\n\r\nکلید زدن راه&lrm;اندازی کاروان الی بیت&lrm;المقدس در یوم&lrm;الأرض از این جهت نیز اتفاق بزرگی است که علاوه&lrm; بر ایجاد یک پتانسیل دیگر جهت به &lrm;میدان آوردن مردم دنیا، به&lrm; خوبی اثبات&lrm;کننده پیشگامی مردم ایران به&lrm; عنوان اصلی&lrm;ترین حامیان این حرکت&lrm;&lrm;ها و سازمان&lrm;دهندگان مردم مختلف دنیا بود","content_html":"<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">وحید اشتری</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\"><span dir=\"ltr\"> </span></span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">کاروان الی بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>المقدس با یک <span dir=\"ltr\">‎</span>تحلیل و آسیب<span dir=\"ltr\">‎</span>شناسی جدی از مجموعه اقدامات صورت<span dir=\"ltr\">‎</span>گرفته در راستای فلسطین کلید خورد و ناظر به <span dir=\"ltr\">‎</span>مقدمات و ویژگی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>هایی شکل گرفت که بدون درک آن<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها شناخت درستی از اقدام صورت<span dir=\"ltr\">‎</span>گرفته و ابعاد آن و تحلیل اهداف و میزان دستیابی به این اهداف حاصل نمی<span dir=\"ltr\">‎</span>شود. شاید بتوان به<span dir=\"ltr\">‎</span>صورت خلاصه مجموع نکات و آسیب<span dir=\"ltr\">‎</span>شناسی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و مقدمات در نظر گرفته شده و تأثیرگذار در شکل و هدف<span dir=\"ltr\">‎</span>گذاری این حرکت را به شرح زیر ذکر کرد.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>یکم: عملیات الی بیت</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>المقدس؛ قطعه</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>ای گم</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>شده در پازل انقلاب</strong></span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">«بسیج<span dir=\"ltr\">‎</span>کردن توده ملت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مظلوم و ستم<span dir=\"ltr\">‎</span>دیده جهان از تمامی رنگ<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها، نژاد<span dir=\"ltr\">‎</span>ها و ادیان و مخاطب قرار دادن مستضعفین برای دریافت پیام انقلاب اسلامی ایران و دعوت به مبارزه عملی و قیام علیه ظلم فراگیر جهانی از تشکیل نهضت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های آزادی<span dir=\"ltr\">‎</span>بخش و هسته<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مقاومت گرفته تا برگزاری راهپیمایی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های جهانی مانند روز قدس و...»</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">اگر بتوان نگاه راهبردی امام به مسأله فلسطین و آزادی قدس را در چند جمله بالا خلاصه کرد، می<span dir=\"ltr\">‎</span>توان با نگاهی گذرا به <span dir=\"ltr\">‎</span>عمر سی<span dir=\"ltr\">‎</span> و چند ساله انقلاب اسلامی و در یک<span dir=\"ltr\">‎</span>نگاه آسیب<span dir=\"ltr\">‎</span>شناسانه به <span dir=\"ltr\">‎</span>مجموع فعالیت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های صورت<span dir=\"ltr\">‎</span>گرفته در پازل حمایت از آرمان فلسطین، به<span dir=\"ltr\">‎</span>روشنی جای خالی یک قطعه گم<span dir=\"ltr\">‎</span>شده را احساس کرد؛ قطعه<span dir=\"ltr\">‎</span>ای که باید کار بسط تئوری مدنظر امام و ارائه الگوی عملی برای درگیر کردن مستقیم مردم دنیا با مسأله فلسطین را انجام می<span dir=\"ltr\">‎</span>داده است. در میان همایش<span dir=\"ltr\">‎</span>ها، نشست<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و فعالیت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های رسانه<span dir=\"ltr\">‎</span>ایِ چندین<span dir=\"ltr\">‎</span>ساله<span dir=\"ltr\">‎</span>ای که عموما با تشکل<span dir=\"ltr\">‎</span>ها، احزاب و اقشار نخبه جوامع سروکار داشته، و در میان تلاش<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های دیپلماتیک و حمایت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مادی و معنوی از نهضت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های آزادی<span dir=\"ltr\">‎</span>بخش و جریانات حامی مقاومت، یک<span dir=\"ltr\">‎</span>نقطه خلأ به<span dir=\"ltr\">‎</span> خوبی حس می<span dir=\"ltr\">‎</span>شود؛ خلأ طرح<span dir=\"ltr\">‎</span>ریزی فعالیت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های میدانی برای بسیج توده<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مردم و مستضعفان دنیا به <span dir=\"ltr\">‎</span>منظور ایفای نقش جدی در مبارزه علنی با اسراییل. از راه<span dir=\"ltr\">‎</span>اندازی کاروان<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مردمی کمک<span dir=\"ltr\">‎</span>رسانی گرفته تا پررنگ<span dir=\"ltr\">‎</span>کردن بحث تحریم کالا<span dir=\"ltr\">‎</span>های صهیونیستی و مبارزه با رژیم اشغالگر حتی در سبد خرید خانواده<span dir=\"ltr\">‎</span>ها، و از همه مهم<span dir=\"ltr\">‎</span>تر تا راهپیمایی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مردمی و خانوادگی به <span dir=\"ltr\">‎</span>سمت فلسطین اشغالی و تشکیل زنجیره<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های انسانی و تجمع پشت مرز<span dir=\"ltr\">‎</span>های این سرزمین.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>دوم: بارقه</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎‎</span></strong><strong>هایی از ورود رسمی و بی</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>واسطه مردم به صحنه مبارزه</strong></span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">بی<span dir=\"ltr\">‎</span>شک اقداماتی همچون فتوای رهبر معظم انقلاب در بحث تحریم خرید و استفاده از کالا<span dir=\"ltr\">‎</span>های صهیونیستی، قبل از هرگونه تحلیل اقتصادی باید در همین نوع نگاه و درگیر کردن مردم در مبارزه با اشغال<span dir=\"ltr\">‎</span>گری و ایستادن در برابر ظالمان حتی زیر سقف خانه<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های خودشان تفسیر شود. یا در نقطه<span dir=\"ltr\">‎</span>ای دیگر، حماقت اسراییلی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها در برخورد با کاروان آزادی به<span dir=\"ltr\">‎</span> عنوان یک<span dir=\"ltr\">‎</span>نقطه عطف در راه<span dir=\"ltr\">‎</span>اندازی کاروان<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های این<span dir=\"ltr\">‎</span>چنینی، توانست بسیار جدی<span dir=\"ltr\">‎</span>تر از گذشته مردم دنیا را خارج از ساختار<span dir=\"ltr\">‎</span>های رسمی و دولتی وارد یک مبارزه عملی و آشکار با رژیم صهیونیستی کند.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">چیزی که بدون شک اشغال<span dir=\"ltr\">‎</span>گران بیش از همه از آن بیم داشتند، مواجهه با مردم دنیا به<span dir=\"ltr\">‎</span>جای دولت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و اسلحه<span dir=\"ltr\">‎</span>کشیدن روی مردم غیرنظامی به<span dir=\"ltr\">‎</span>جای ارتش<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های رسمی است؛ مردمی که دیگر به<span dir=\"ltr\">‎</span> بهانه<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مختلف همچون یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>النکسه و یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>النکبه و یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>الأرض (روززمین) داوطلبانه به<span dir=\"ltr\">‎</span> سمت مرز<span dir=\"ltr\">‎</span>های فلسطین حرکت خواهند کرد و خود را در مقابل آتش اسلحه اشغال<span dir=\"ltr\">‎</span>گران قرار خواهند داد.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>سوم: بازگرداندن قدس به فضای رسانه</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>ها؛ مسأله اول فلسطین</strong></span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">تمرکز فضای رسانه<span dir=\"ltr\">‎</span>ای چند سال گذشته بر حصر غزه و جنگ 22 روزه و اتفاقات پس<span dir=\"ltr\">‎</span> از آن، ناخودآگاه ذهن را متوجه یک سناریوی از پیش طراحی<span dir=\"ltr\">‎</span>شده می<span dir=\"ltr\">‎</span>کند. برجسته<span dir=\"ltr\">‎</span>کردن مسأله غزه در فضای رسانه<span dir=\"ltr\">‎</span>ای و جایگزینی آن به<span dir=\"ltr\">‎</span> جای کلیدواژه فلسطین و فراموشی تدریجی بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>المقدس، اقدام آمریکایی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها در طرح به<span dir=\"ltr\">‎</span> رسمیت شناختن دو دولت، کش <span dir=\"ltr\">‎</span>و قوس<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های زیرکانه صهیونیست<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و ساده<span dir=\"ltr\">‎</span>اندیشی برخی دولت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و جریانات عربی و اسلامی، به<span dir=\"ltr\">‎</span>وضوح نشان از یک طراحی پیچیده برای یهودی<span dir=\"ltr\">‎</span>سازی بیش <span dir=\"ltr\">‎</span>از پیش قدس شریف و فریب افکار عمومی دنیا را داشت. پروژه مشغول<span dir=\"ltr\">‎</span>کردن اذهان عمومی به مسأله غزه و طرح بی<span dir=\"ltr\">‎</span>سروصدای به<span dir=\"ltr\">‎</span>رسمیت شناختن دو دولت و پیش <span dir=\"ltr\">‎</span>از آن به<span dir=\"ltr\">‎</span>رسمیت شناختن دولت<span dir=\"ltr\">‎</span> فلسطین در یونسکو و ذوق<span dir=\"ltr\">‎</span>زدگی برخی ساده<span dir=\"ltr\">‎</span>اندیشان در کنار مخالفت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>هایی که در گوشه<span dir=\"ltr\">‎</span>وکنار با آن شد، با موضع صریح و به <span dir=\"ltr\">‎</span>یاد ماندنی رهبری تحت عنوان «فلسطین، من النهر الی البحر» دچار یک زمین<span dir=\"ltr\">‎</span>لرزه شد.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>چهارم: جایگزینی مستضعفان با مسلمانان در مبارزه با اسراییل</strong></span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">یک نکته<span dir=\"ltr\">‎</span>ای که رهبری بار<span dir=\"ltr\">‎</span>ها در سخنرانی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های چندساله اخیر به آن اشاره کرده<span dir=\"ltr\">‎</span>اند، تأکید چندین <span dir=\"ltr\">‎</span>باره بر این است که مسأله قدس صرفا متعلق به<span dir=\"ltr\">‎</span>مسلمان<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها نیست و یا یک <span dir=\"ltr\">‎</span>دعوای سرزمینی نیست، بلکه مسأله انسانیت و ظلم رفته بر بشر است. به همین صورت امام (رحمت<span dir=\"ltr\">‎</span>الله<span dir=\"ltr\">‎</span>علیه) هم در تعابیر متعدد، با مخاطب قرار دادن مستضعفان و ستم<span dir=\"ltr\">‎</span>دیدگان جهان، دریافت<span dir=\"ltr\">‎</span>کنندگان پیام<span dir=\"ltr\">‎</span>شان را فراتر از دایره مسلمین در نظر گرفته و حرف<span dir=\"ltr\">‎</span>شان را بر توده دردمندان بشریت عرضه می<span dir=\"ltr\">‎</span>کنند. این<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها نشان از ایستادگی و درایتی دارد که تلاش هدف<span dir=\"ltr\">‎</span>مند دشمنان برای ایجاد انحراف فهم در میان افکار عمومی دنیا را به بن<span dir=\"ltr\">‎</span>بست خواهد کشاند.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">رسانه<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های حامی رژیم صهیونیستی می<span dir=\"ltr\">‎</span>خواهند با برجسته<span dir=\"ltr\">‎</span>سازی پافشاری ایران بر مسأله فلسطین و مسائلی مانند آزادی مسجدالأقصی و برگزاری روز قدس و اعلام حمایت رسمی از تمامی جریان<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مخالف صهیونیستی، مسأله فلسطین را به<span dir=\"ltr\">‎</span> شیعیان یا نهایتا مسلمانان اختصاص دهند و معادله فلسطین را به یک دعوای میان مسلمانان و یهودیان یا صهیونیست<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها تقلیل بدهند. لازمه ایستادن در برابر این موج، ارائه الگو<span dir=\"ltr\">‎</span>های عملی و نمادینی است که حامل پیام انسان<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها برای آزادی قدس بوده و حوزه مبارزه را به<span dir=\"ltr\">‎</span>شکلی ملموس از حیطه مسلمانان خارج کرده و همه مستضعفان را با آن درگیر کند.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\"><strong>آخر: کاروان الی بیت</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>المقدس؛ نسخه تکامل</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>یافته</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎</span></strong><strong>ای برای کابوس</strong><strong><span dir=\"ltr\">‎‎</span></strong><strong>های رژیم صهیونیستی</strong></span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">پس از اوج<span dir=\"ltr\">‎</span>گیری اعتراضات مردمی در منطقه و برگزاری باشکوه سالگرد یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>النکبه و یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>النکسه با تقدیم چندین شهید در مرز<span dir=\"ltr\">‎</span>های مختلف سرزمین<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های اشغالی، کاروان الی بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>القدس با هدف برطرف کردن آسیب<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و خلأ<span dir=\"ltr\">‎</span>های پیش<span dir=\"ltr\">‎</span>گفته شکل گرفت تا آغازگر فصل نوینی در مبارزات ملت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های دنیا با اشغال<span dir=\"ltr\">‎</span>گران باشد. اگرچه یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>الأرض به<span dir=\"ltr\">‎</span>عنوان یک<span dir=\"ltr\">‎</span>روز نمادین دیگر درکنار روز<span dir=\"ltr\">‎</span>های شناخته<span dir=\"ltr\">‎</span>شده<span dir=\"ltr\">‎</span>ای مانند یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>النکبه و یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>النکسه قرار گرفت، اما همراهی هزاران نفر از مردم دنیا در راهپیمایی سالگرد اخیر این<span dir=\"ltr\">‎</span>روز، باعث شد «روز زمین» ویژگی<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های منحصر به <span dir=\"ltr\">‎</span>فردتری نسبت به روز<span dir=\"ltr\">‎</span>هایی پیدا کند که بیشتر به آوارگان فلسطینی اختصاص پیدا کرده تا مردم سراسر جهان.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">برگرداندن واژه بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>المقدس به دعوا<span dir=\"ltr\">‎</span>های اصلی رسانه<span dir=\"ltr\">‎</span>ای به<span dir=\"ltr\">‎</span>عنوان یکی از جدی<span dir=\"ltr\">‎</span>ترین اهداف کاروان الی بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>المقدس، بازگرداندن واژه «اشغال بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>المقدس» بر سر زبان<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها به<span dir=\"ltr\">‎</span>عنوان پایتخت تمامی ادیان که در چنگال نژادپرستان قرار گرفته، بسیج توده<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های مختلف دنیا، اعلام حمایت صد<span dir=\"ltr\">‎</span>ها تشکل از چند ده کشور دنیا با فِرق و مذاهب گوناگون، حضور نمایندگان ادیان و اقوام مختلف دنیا پشت مرز<span dir=\"ltr\">‎</span>های سرزمین<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های اشغالی و در برابر سفارتخانه<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های این کشور را می<span dir=\"ltr\">‎</span>توان فقط به<span dir=\"ltr\">‎</span>عنوان بخشی از دست<span dir=\"ltr\">‎</span>آورد<span dir=\"ltr\">‎</span>های این حرکت برشمرد؛ حرکتی که به <span dir=\"ltr\">‎</span>تعبیر اسماعیل هنیه، یک<span dir=\"ltr\">‎</span>گام بزرگ<span dir=\"ltr\">‎</span>تر از حرکت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>های دیگر است برای آزادسازی قدس شریف.</span></span></p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family:tahoma, geneva, sans-serif;\">کلید زدن راه<span dir=\"ltr\">‎</span>اندازی کاروان الی بیت<span dir=\"ltr\">‎</span>المقدس در یوم<span dir=\"ltr\">‎</span>الأرض از این جهت نیز اتفاق بزرگی است که علاوه<span dir=\"ltr\">‎</span> بر ایجاد یک پتانسیل دیگر جهت به <span dir=\"ltr\">‎</span>میدان آوردن مردم دنیا، به<span dir=\"ltr\">‎</span> خوبی اثبات<span dir=\"ltr\">‎</span>کننده پیشگامی مردم ایران به<span dir=\"ltr\">‎</span> عنوان اصلی<span dir=\"ltr\">‎</span>ترین حامیان این حرکت<span dir=\"ltr\">‎‎</span>ها و سازمان<span dir=\"ltr\">‎</span>دهندگان مردم مختلف دنیا بود</span></span></p>","content_source":"هفته نامه پنجره، شماره 130، 26 فروردین 1391","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2012-05-16 11:23:35","content_date_finish":"2012-05-16 11:23:35","content_date_register":"2012-05-16 11:53:56","content_date_last_edit":"2015-09-08 17:56:22","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"1","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"176","tag_word":"ایران,قدس,مسلمان,مردم,مستضعفین,کاروان الی بیت المقدس","tag_service":"0","tag_total":"302","tag_soundex":"A650","attach_token":3147503322,"attach_date_register":"2012-05-16 11:47:51","attach_id":4033,"attach_file_ext":"png","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"259","attach_img_height":"194","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"9423","visit_date_last":"2026-05-27 04:21:10","attach_title":"آزادی freedom","node_title":"کاروان الی بیت المقدس","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":344, \"left\":63, \"right\":64}]","node_number":"6","allowable_node":"6","img_src":"./cache/2/attach/201205/4033_3147503322_259_194.png"}]]